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28.01.2017 Mujeres estereotipos 0

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En cualquier caso, tanto unos como otros coincidían en afirmar, empero, que el orden social requería que las mujeres estuvieran recluidas bajo la supervisión masculina. Al mismo tiempo se amplía la red asistencial dirigida a la redención de las mancebas por medio del encierro en casas de recogimiento, hospitales de enfermedades venéreas, etc. Cuando una joven se arrepentía recibía una dote para facilitar su reinserción por medio del matrimonio.

Por su parte, la Iglesia abogaba abiertamente por la desaparición de los prostíbulos. La desaparición del sistema de mancebías dio lugar al encierro correccional como medida para erradicar la prostitución. Casas de misericordia o de arrepentidas donde el ingreso se realizaba de forma voluntaria se combinan con centros de corrección, como las galeras, donde se recluía a las mujeres a la fuerza.

Los resultados de unas y otras no fueron los esperados por las autoridades, la erradicación de la prostitución estaba muy lejos de ser una realidad, lo cual hace que a finales del siglo XVIII se reavive el debate, en los ambientes ilustrados, sobre los medios de controlarla. Prisma Publicaciones S. Dicha compañía se encuentra ubicada en Av. Delegado de Protección de Datos, Avda. Diagonal , Barcelona. Asimismo, le informamos que, con el fin de poder ofrecerle productos y servicios de Prisma Publicaciones S.

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ES LEGAL LA PROSTITUCIÓN PORINGA PROSTITUTAS La bebida y el jolgorio eran unos ingredientes perfectos para favorecer las relaciones sexuales. Estos trataban por todos los medios de boicotearlos para no perder su fuente de ingresos. El trato con la prostituta, por considerarse un acto puntual y por la habitual esterilidad que la medicina medieval le atribuía a las meretrices, se entendía que no ponía en peligro la descendencia ordenada de la familia. Era entonces cuando entraban en acción los guardias del burdel. Se establece que las prostitutas deben residir y ejercer exclusivamente en las mancebías, estaba prohibido instalar en su interior tabernas y lugares de juego, podían ser contratados hombres armados para vigilar las puertas y se prohibía acceder con armas a la misma. By Marcelo Ferrando Castro on 6 marzo,

Cuando una joven se arrepentía recibía una dote para facilitar su reinserción por medio del matrimonio. Por su parte, la Iglesia abogaba abiertamente por la desaparición de los prostíbulos. La desaparición del sistema de mancebías dio lugar al encierro correccional como medida para erradicar la prostitución. Casas de misericordia o de arrepentidas donde el ingreso se realizaba de forma voluntaria se combinan con centros de corrección, como las galeras, donde se recluía a las mujeres a la fuerza.

Los resultados de unas y otras no fueron los esperados por las autoridades, la erradicación de la prostitución estaba muy lejos de ser una realidad, lo cual hace que a finales del siglo XVIII se reavive el debate, en los ambientes ilustrados, sobre los medios de controlarla. Prisma Publicaciones S. Dicha compañía se encuentra ubicada en Av.

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Tan sólo había unas pocas excepciones en las que cerraba sus puertas, y la mayoría se correspondían con fiestas religiosas. Los días que pasaban de retiro espiritual obligatorio eran sufragados por la misma ciudad. Y es que, mediante continuas charlas y oraciones se buscaba que las prostitutas renunciaran a su trabajo y volviesen al recto camino del Señor. Los conferenciantes les ofrecían incluso ayuda para encontrar marido y les prometían otorgarles una gran dote si pasaban por el altar dinero que pagaba también la ciudad.

Estos trataban por todos los medios de boicotearlos para no perder su fuente de ingresos. Saltarse esta norma era algo sumamente grave. Intramuros el burdel no era un edificio como tal, sino que estaba formado por varias calles alrededor de las cuales se levantaban diferentes hostales unos 15 en las mejores épocas del lupanar y multitud de casas.

Las prostitutas que recibían la licencia del Justicia Criminal podían alquilar una habitación en la hospedería o, directamente, una de las viviendas. En ambos casos sus caseros eran los llamados hostaleros , los mandamases en la sombra de la mancebía.

Disponer de una de estas casitas era la mejor opción para las prostitutas, pues les permitía tener una mayor autonomía y alejarse un poco de las miradas de los hostaleros. Haber arrendado una vivienda permitía a las meretrices trabajar de una curiosa forma: Alrededor de las urbanizaciones si es que se las puede llamar así bullía todo. Las chicas se relacionaban con sus futuros clientes, disfrutaban de un momento de asueto, presumían de sus joyas nuevas y, llegado el momento, atendían a los hombres.

Con todo, las prostitutas que alquilaban estas casas seguían dependiendo de los hostaleros , los verdaderos caciques del burdel de Valencia. Por si fuera poco, también hacían de prestamistas y dejaban dinero a las chicas para que adquirieran desde joyas, hasta vestidos. Ninguna de ellas podía abandonar el lupanar hasta que liquidara todas sus deudas. En este sentido, una buena parte de los viajeros que visitaron el burdel de Valencia coincidieron en que las casas estaban muy bien cuidadas y tenían un aspecto muy agradable.

La bebida y el jolgorio eran unos ingredientes perfectos para favorecer las relaciones sexuales. Sin embargo, solían derivar también en todo tipo de trifulcas entre clientes. Era entonces cuando entraban en acción los guardias del burdel. Eso fue lo que ocurrió en después de que un joven llamado Martí Aussias acudiese al burdel y se negase a pagar los servios de una prostituta. Aunque logró huir, se llevó un buen susto y un tremendo puñetazo. En este caso, así como en el resto, la figura que se ocupaba de aplicar la ley era el Regente.

El burdel de Valencia funcionó a pleno rendimiento durante décadas.

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